修辭 http://xuyq1985.blogbus.com by blogbus.com Thu, 01 Jan 1970 07:00:00 +0700 http://public.blogbus.com/profile/head.gif 修辭 http://xuyq1985.blogbus.com 新博客 http://immanuelhsu.blog84.fc2.com/


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St. Sebastian
篠山紀信摄

補一張作家版《金閣寺》的扉頁照片。


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2、想到一个界限的问题。我给黑蓝的网刊写的卷首中，提到对“死后被阅读”的希冀，然而如果是出于对虚无感的畏惧的话，进一步分析这种希冀，同样是不可能给人提供什么慰藉的。要阻止进一步的分析，需要划定一个界。罗素与维特根斯坦所设置的事态、对象、原子命题和专名即是这个界，以防止在摹状词下徒然进行的无限分析。芝诺悖论的前提即是承认无限分解的可能性，而无限个无限小永不可能构成哪怕只是小的物事，因此阿喀琉斯永不可追上乌龟。那么，对不再分析、不再解释的界的规定，需要“盲信”。

3、对于艺术性事物的价值估定，依赖于读取者的感受力，感受力不可被计量。艺术价值的信赖纯然出于对主体间性的盲信。艺术批评是且仅是修辞术，进而说，一切对于可感事物的普遍性描述都是修辞术，乃至于，一切科学都是且仅是修辞术。


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翻拍自《看電影》


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“曼德爾斯塔姆街”。


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朗诵者：John Astin


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